傳承文化，保護(hù)環(huán)境，回饋社會——成熟建筑師的社會責(zé)任
發(fā)布日期:2016/11/30 9:32:47 | 瀏覽次數(shù):12085 來源:特發(fā)地產(chǎn)公司 魯萌我們的城市規(guī)劃理論與建筑創(chuàng)作的實(shí)踐，一直以來，主要是以社會需要，并且主要是以風(fēng)格及建筑形式作為主導(dǎo)思路。這些都只是一個(gè)淺層的形式問題。而深層次的問題，就是如何能夠在我們的創(chuàng)作中，保持我們民族固有的文化內(nèi)涵，同時(shí)又能吸收外來的文化與技術(shù)，也包括國外城市發(fā)展過程中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成一種多元化的發(fā)展模式。
如何傳承文化。對于文化，既要保持本土文化的特色，同時(shí)又要吸收，借鑒外來文化，開拓思路，形成一種多元文化的環(huán)境，才能更有利于專業(yè)的創(chuàng)作和發(fā)展。而科技與信息化的迅猛發(fā)展，及全球一體化的加速，使得我們必須更加有效率地適應(yīng)這種多元文化及多極發(fā)展的新的社會格局。一方面，地方文化，傳統(tǒng)文化，東西方文化之間，有著許多不同的內(nèi)涵，但同時(shí)，卻又有某種意義上的融合，是一個(gè)矛盾的共生體。同時(shí)，我們也困惑于如何保護(hù)民族文化及吸收并接受外來文化的沖擊。即在處理好傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展的同時(shí)，又結(jié)合現(xiàn)代文化及外來文化，進(jìn)行創(chuàng)新，并把這個(gè)運(yùn)用到我們的建筑創(chuàng)作中去，使得我們的建筑作品，真正能夠成為傳承民族文化，傳播外來文化的一個(gè)載體。在多元文化的比較、發(fā)展和完善中進(jìn)一步認(rèn)識我們自己，博采眾長，兼收并蓄，并把它運(yùn)用在我們的城市發(fā)展及環(huán)境保護(hù)中去。
城市規(guī)劃的目的，是為了整體城市具有有效的及可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，核心意義就是提高土地的價(jià)值及土地使用效率，并且使城市的發(fā)展一定要與城市的自然環(huán)境相融合。一個(gè)城市的發(fā)展，是以保護(hù)環(huán)境，并且與環(huán)境相融合作為前提的。同時(shí)，城市環(huán)境與文化內(nèi)涵，承載著一個(gè)城市的歷史及文脈。因此，保護(hù)環(huán)境，也就意味著保護(hù)城市本身發(fā)展所固有的城市個(gè)性特征及發(fā)展特點(diǎn)。同時(shí)，城市也是一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的空間系統(tǒng)，各種因素互相影響及作用。因此，城市規(guī)劃，就是要對城市發(fā)展目標(biāo)、空間布局、土地整理及各項(xiàng)建設(shè)的綜合布局統(tǒng)一考慮，統(tǒng)籌安排。這也就必然要求我們城市規(guī)劃師、建筑師，對于城市的建設(shè)和發(fā)展，做到深思熟慮。在保護(hù)古跡，城市文脈的基礎(chǔ)上，傳承和發(fā)展城市的歷史文化，明確城市建設(shè)和發(fā)展的文化基調(diào)，并形成新老建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)與對話。強(qiáng)調(diào)歷史文化的延續(xù)，是為了使城市發(fā)展更富有活力，同時(shí)也更富有文化的底蘊(yùn)、層次豐富、脈絡(luò)連續(xù)。
作為成熟的建筑師，在把自己的創(chuàng)作作品演繹，發(fā)展，成為現(xiàn)實(shí)作品的同時(shí)，也需要營造一個(gè)良好的溝通和交流環(huán)境，并且要有一定的包容性，把自己作品的社會價(jià)值體現(xiàn)出來，才能產(chǎn)生一定的社會效益，并對社會有所回饋。
同時(shí)，一個(gè)成熟的建筑設(shè)計(jì)師，通過自己的實(shí)踐和積累，也應(yīng)該體會到：建筑歷史文化的發(fā)展，也是一個(gè)民族文明發(fā)展歷程的積累和體現(xiàn)，歷史的古跡以及文脈，作為特殊的文化載體，凝固和傳承了各個(gè)時(shí)期的文明及城市演變的軌跡，也沉淀了各個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展特征及其文化屬性。并且，城市的發(fā)展變化，也應(yīng)該具有其獨(dú)特的歷史底蘊(yùn)和風(fēng)貌特色。因此，我們在城市設(shè)計(jì)，景觀規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)的同時(shí)，更應(yīng)該注意到是否充分地表現(xiàn)了城市自身所具有的獨(dú)特風(fēng)格，在空間上是否體現(xiàn)了我們通常所提到的人文主義的特性，是否承載了我們城市的歷史風(fēng)貌，使得我們具有的典型的文化特征、地域風(fēng)情具有了更廣泛的內(nèi)涵。
建筑師的責(zé)任。宏觀上講是社會責(zé)任。具體講：職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的要求。首先，社會責(zé)任：要求我們應(yīng)該如何能夠使建筑融入社會服務(wù)體系，融合于環(huán)境發(fā)展當(dāng)中，為社會服務(wù)并創(chuàng)造效益。并同時(shí)營造一個(gè)良好的人與自然共生的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，建筑師的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)也要求我們，運(yùn)用自己的技術(shù)手段，為社會發(fā)展服務(wù)，創(chuàng)造宜人的空間環(huán)境，使創(chuàng)作的作品服務(wù)社會，融入環(huán)境，引領(lǐng)文化，并成為傳承建筑文化發(fā)展的載體，同時(shí)展示整個(gè)城市發(fā)展的歷史。
成熟的建筑師，無論做什么項(xiàng)目，首先要清晰認(rèn)識到自己在社會的角色及責(zé)任。有兩個(gè)基本素質(zhì)很重要：一個(gè)是在創(chuàng)作中不斷調(diào)整自己，并發(fā)現(xiàn)問題。另一個(gè)就是在發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)，糾正并逐步完善創(chuàng)作。設(shè)計(jì)作品也就是設(shè)計(jì)人生，也是我們設(shè)計(jì)師對于生活的感悟和認(rèn)知的一個(gè)過程。同時(shí)，建筑師的視野也應(yīng)該是多元化的，需要有一定的積累和沉淀。同時(shí)，他需要有更廣柔的包容性，也使得自己的作品，更能經(jīng)得起時(shí)間的推敲和檢驗(yàn)。所以，我們更需要靜下心來做實(shí)事，才能出真正的精美的藝術(shù)品。而好的作品，需要精雕細(xì)琢，并且還需要整個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的默契配合。
最后，設(shè)計(jì)作品的社會生命力，除了好的構(gòu)思和創(chuàng)意，還需要一個(gè)完善的設(shè)計(jì)質(zhì)量保證體系，并且能夠貫徹執(zhí)行，這也是一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品能夠最終實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。并且，任何好的設(shè)計(jì)作品的誕生，除了主創(chuàng)設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀品質(zhì)及獨(dú)具特色的創(chuàng)意外，更需要一個(gè)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的默契配合和支持，才得以真正地落到實(shí)處。因此，這也更是集體智慧的結(jié)晶。
工程案例說明：天津海河堤岸景觀工程，中段濱水殿堂節(jié)點(diǎn)部分。
案例借鑒俄羅斯圣彼得堡的夏宮：利用層疊的草坡、跌水、主題噴泉、雕塑及營造空間序列的涌泉，來打造一個(gè)歐式風(fēng)情的景觀園林，同時(shí)也襯托出背景的作為天津城市副中心主題建筑——?jiǎng)?chuàng)意中心的恢弘氣勢。是中西文化的融合，并結(jié)合天津的歷史文化特色：商埠文化，租界文化，運(yùn)河文化。打造東方的塞納河：天津海河。