青 藏 游 記（上）
發(fā)布日期:2009/8/21 | 瀏覽次數(shù):9647 來源:
婁 紅/集團(tuán)計財部副部長
醞釀已久、夢寐已求的青藏高原之旅終于成行。懷著好奇、渴望、挑戰(zhàn),還有那么一絲忐忑的心情踏上了西去的旅程。
林芝留憾
7月11日，從成都飛往林芝。沒有哪次旅行有這次上心，出發(fā)前功課做得尤其多：網(wǎng)上搜資料、看攻略、反復(fù)斟酌路線、暫停鍛煉、配置高原裝備┅┅自感準(zhǔn)備如此充足,卻還是應(yīng)了那句俗話:計劃趕不上變化快，飛機(jī)尚未落地，12歲的女兒就開始不舒服了。起初以為是頭天趕夜路所致，心情還很放松。沒想到，汽車還沒駛出機(jī)場多遠(yuǎn)，女兒就給了我一個“下馬威”——開始發(fā)燒了。心情立刻緊張起來，無暇顧及車窗外的青山綠樹和無限風(fēng)光的尼洋河，只祈禱女兒快快藥到病除。經(jīng)援藏醫(yī)生的檢查，女兒是扁桃體發(fā)炎，需馬上輸液控制。雖說林芝是“西藏江南”，但也是海拔2900米的高原江南啊。我不敢怠慢，毫不猶豫地取消了在林芝的所有行程，三天陪著女兒往返于醫(yī)院和賓館之間。波瀾壯闊的魯朗林海、嬌艷綻放的色季拉山杜鵑花、神秘雄偉的雅魯藏布江大峽谷以及我最期待的“中國最美的雪山”之一南迦巴瓦峰的峻美雄姿都成了此次旅行的遺憾。
不過，遺憾之外也有小小的收獲。在這里，我只介紹一種在林芝特有的動物，猜猜是什么？不是牦牛，也不是羚羊，更不是某種兇猛的野獸，而是林芝各村莊隨處可見、自由自在的豬。這種豬是林芝獨(dú)有的品種，當(dāng)?shù)厝私胁叵阖i；又因?yàn)樗鼈円恢庇巫咴诓莸亻g，外地人管它們叫“走地豬”，黑色皮毛的和野豬一樣，但是個頭兒長不大，比野豬小多了。聽說當(dāng)?shù)厝硕冀o自家可愛的小豬取了名字，每天只要呼喚名字，小豬就會回到各自的家。
尼洋河的述說
7月14日，從林芝乘汽車去拉薩，沿著尼洋河溯流而上。女兒的病情終于有所好轉(zhuǎn)，帶著忐忑不安的心，懷著對圣地的向往，我們踏上了去拉薩的路。一路上看到最多的是在藏區(qū)各山、河、路口、寺廟、民舍等處，懸掛著印有經(jīng)文圖案成串系于繩索之上的小旗，這一面面小旗在藏語中稱為“隆達(dá)”，我們習(xí)慣稱“經(jīng)幡”。 進(jìn)藏后才知道其實(shí)經(jīng)幡是有講究的，一是它由5種顏色組成且各種顏色是固定的，不能隨便創(chuàng)新；二是每種顏色的排列順序是嚴(yán)格規(guī)定的，依次為藍(lán)-白-紅-綠-黃，不能有任何差錯。五種顏色的排列形式分別對應(yīng)著大自然物質(zhì)存在的立體排列形式：藍(lán)天-白云-火焰-綠水-黃土，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯位。
在尼洋河中下游的一個岔口，我們拐進(jìn)了巴松錯，路上風(fēng)景陡然一變：低矮的灌木叢被山上一片片密密麻麻的參天古樹所取代，這是西藏少有的風(fēng)景，每棵樹都在三四人高以上。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，山下林木青翠，山腰枝葉泛黃，山頂白雪皚皚，再配上藍(lán)綢般的湖水、白錦似的流云和湛藍(lán)的天空，置身期間久久不忍離去。這里好象是著名的九寨溝，雖然沒有九寨溝秀麗，但比九寨溝多了一份氣勢。藍(lán)藍(lán)的巴松錯湖，風(fēng)一吹便泛起點(diǎn)點(diǎn)波紋，倒映在湖面的遠(yuǎn)山白云藍(lán)天在波紋里模糊了，風(fēng)靜后又清晰起來┅┅湖中間有一座小島，島上有一個寺廟，是藏傳佛教中紅教圣地寧瑪派古寺,與藏傳佛教中其他教派不同的是紅教的喇嘛可以結(jié)婚。
在尼洋河中游，有一塊形如四方印章般的天然巨石矗立在激流中央，大石上端屹立著一棵四季常青的松樹，大石南側(cè)山體陡峭，北側(cè)則是郁郁蔥蔥的灌木叢林，景色神奇而又壯觀，這就是尼洋河的著名景觀——中流砥柱。
尼洋河的源頭在米拉山下，是一條很小的河，與其說是河，不如說是一條小溪，實(shí)在很難將這條小溪與之前看到的大河聯(lián)系起來，這就象是長江與其源頭陀陀河一樣吧。由于海拔高和印度洋的氣流原因，當(dāng)我們走過5013米的米拉山口之后，抬眼望去，綠色已經(jīng)消退，荒涼占據(jù)了每個山頭。同樣發(fā)源于米拉山的拉薩河，在山的那端沒有了尼洋河翡翠般的清澈透亮。
翻過米拉山，順著拉薩河而上，到達(dá)拉薩城的時候已是晚上8點(diǎn)多了�；蛟S是一路勞累，或許是在米拉山口親眼看到有人暈倒的影響，一到住地，我便開始了早已聽說的恐怖的高原缺氧反應(yīng)——頭疼、惡心。
神秘的拉薩
7月15日，游拉薩。清晨一覺醒來，我居然沒有高原反應(yīng)了，很是驚訝自己的高原適應(yīng)力。于是，我們一行神清氣爽地開始了一天的旅程。
很多人認(rèn)識拉薩是從布達(dá)拉宮開始的，我們也不例外。布達(dá)拉宮是拉薩乃至西藏的象征。布達(dá)拉宮位于拉薩的紅山上，是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，是藏族古建筑藝術(shù)的精華�！安歼_(dá)拉”是梵語譯音，譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀音菩薩所居之處，公元641年松贊干布迎娶文成公主后，欣喜之中，為公主建造了布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮宮宇疊砌，迂回曲折，同山體有機(jī)融合，主樓13層，自山腳向上，直至山頂，遠(yuǎn)處是起伏連綿的群山，拉薩河宛如一條柔和的綢緞靜靜地環(huán)繞著它。
經(jīng)過嚴(yán)格的安檢后（布達(dá)拉宮實(shí)行限人限時和實(shí)名制參觀），通過厚實(shí)的圍墻通道，我們從東門進(jìn)入?yún)⒂^。一進(jìn)門就看見院內(nèi)各種奔放的鮮花，特別是碗口大的橙、黃大理菊最奪人眼目。我們沿著臺階向上攀登，由于拉薩海拔近3700米，含氧量只有海平面的70％，我們一行不敢快步走。即使這樣，沒走幾個臺階，體力尚在恢復(fù)中的女兒已經(jīng)大喘粗氣，一屁股坐了下來。
布達(dá)拉宮是達(dá)賴?yán)锏亩瑢m，主要由東部的白宮（達(dá)賴?yán)锷钇鹁雍驼位顒拥牡胤剑�，中部的紅宮（五世至十二世達(dá)賴?yán)锏撵`堂和各類佛殿，主要從事宗教活動的地方）及西部白色的僧房（為達(dá)賴?yán)锓⻊?wù)的親信喇嘛居住的地方）組成。在紅宮前還有一片白色的墻面為曬佛臺，這是每當(dāng)佛教節(jié)慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
在布達(dá)拉宮，為了表示尊敬，游人不允許戴帽子和墨鏡，并嚴(yán)禁拍照。走進(jìn)宮里，光線開始暗了起來，我們沿著回轉(zhuǎn)的過道一層層參觀。旁人開玩笑說，以前只有四品以上的官員才能進(jìn)入，哈，現(xiàn)在大家都成了四品官了。
在宮里，最讓人震撼的不僅僅是那份莊嚴(yán)、神秘、肅穆和沉重，更多的是一種歷史沉淀下來的沉重感覺。低矮的通道，金壁輝煌的殿堂，栩栩如生的雕塑，無處不在的長明燈，消散不盡的酥油味，斑駁的木頭，絢爛的壁畫┅┅這是一個無法用語言形容的世界，只有真正置身其中的時候，你才會發(fā)現(xiàn)原來歷史是可以留住的。給我印象最深的是宮墻書架上整齊擺放的上千卷手寫經(jīng)書。搖曳的酥油燈下散發(fā)著書香氣息的經(jīng)書，是歷代喇嘛修行的依據(jù)，他們在歲月的流轉(zhuǎn)中度過了無數(shù)個不眠之夜。如今，只有它們還靜靜地躺在架上，記錄著歲月的痕跡。
在布達(dá)拉宮，你會覺得黃金最不值錢。到處可見金身的佛像以及金塔，金子和寶石在布達(dá)拉宮是一般的飾品。與其它地方寺廟不同的是，在西藏的寺廟里，捐錢是可以找錢的。如果你只想捐一塊，而手里又只有十塊的話，你可以在捐錢的地方自己找回九塊錢。在布達(dá)拉宮，隨處都可以看到藏民一面口誦經(jīng)文，一面填加燈油，用頭頂禮每一尊佛像。我們被這里的氛圍所感染，將事先準(zhǔn)備好的一張張小額紙幣，平放在每尊佛像前的供桌上，以表達(dá)我們的虔誠之意。
因?yàn)檫M(jìn)宮參觀的時間不能超過一小時三十分鐘，我對藏傳佛教又知之甚少，加上有些殿堂還未對游人開放，我懵里懵懂地參觀完，帶著很多的迷惑和不舍走出了布達(dá)拉宮。
站在布達(dá)拉宮廣場，仰望巍峨屹立的布達(dá)拉宮，我想用一個恰當(dāng)?shù)脑~語來表達(dá)自己的感覺，可是搜腸刮肚都沒找到合適的，真的是有種難以置信的感覺：在海波3700米的高度，人們的正常呼吸都受到影響，而700年前沒有現(xiàn)代化的起重設(shè)備，在山上修建這樣一座規(guī)模宏大的建筑，難度可想而知。宮殿的墻是用簡單的不規(guī)則的大石頭砌起的, 墻面的白色（紅色）只是用石灰水從上往下倒涂而成，外觀可以看到的深褐色的裝飾其實(shí)是為減震和通風(fēng)而設(shè)計的，它是用當(dāng)?shù)爻Ｒ姷囊环N白茅草捆在一起然后用木條或石條壓緊而成，外面再涂上染料�？梢�，雄偉不一定需要華麗砌成。
布達(dá)拉宮山下有一排長長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，我們鄉(xiāng)隨入俗，跟著藏民順時針從左向右轉(zhuǎn)圈。這些經(jīng)筒的表面都刻著六字真言，經(jīng)筒內(nèi)部有的放著經(jīng)書。藏傳佛教的教律認(rèn)為，凡轉(zhuǎn)動經(jīng)筒一回，等于將筒內(nèi)的經(jīng)文誦讀了一遍，可積累功德。沒轉(zhuǎn)幾個，我的胳膊就酸了，看著那些極端虔誠，不停轉(zhuǎn)圈的信徒們，內(nèi)心油然而生敬意。
距布達(dá)拉宮3公里的拉薩河畔，有一座古木參天、花團(tuán)錦簇的園林，這就是羅布林卡——?dú)v代達(dá)賴?yán)锏南膶m，俗稱西藏的頤和園。園內(nèi)古老的蒼松翠柏層層疊疊地遮掩住幾幢宮殿。羅布林卡的文物遠(yuǎn)沒有布達(dá)拉宮和大昭寺豐富。游人最多的是新宮——十四世達(dá)賴?yán)锏膶m殿。新宮的外觀一般，宮殿里面卻非常奢華，除了特有的藏式裝飾外，還有很多西洋設(shè)備，如寬大的浴缸、現(xiàn)代淋浴設(shè)備等，都是當(dāng)年英國政府提供的。室內(nèi)陳設(shè)基本維持上世紀(jì)50年代的原狀，就連墻上的鐘，時間都定格在上午8:59——14世達(dá)賴?yán)?959年出逃前離開最后住地羅布林卡的時間。
大昭寺位于布達(dá)拉宮的東面，是拉薩的著名寺廟和藏傳佛教的最高學(xué)府。還未走到大昭寺，一股酥油燃燒后散發(fā)出的濃濃香味撲面而來，廣場上掛滿了潔白的哈達(dá)與印有經(jīng)文的五色經(jīng)幡，寺前兩個大大的香爐里煙霧繚繞，清香的煙火悠悠直上，飄向天空；一排排虔誠的朝圣者不停地行著五體投地的磕頭禮。很早就知道大昭寺是藏傳佛教的圣地，在藏民中，流傳有“先有大昭寺，后有拉薩城”之說。如果不是親眼目睹，是無法感受大昭寺在藏民心中的神圣地位的。
藏語中，大昭寺意為“存放經(jīng)書的大殿”�，F(xiàn)在的大昭寺經(jīng)歷代擴(kuò)建形成了四層規(guī)模：一層供奉文成公主帶去的釋迦牟尼像，二層供奉松贊干布和文成公主的塑像，三層為天井，四層有四座金頂。殿內(nèi)雖然沒有我想象中的那樣寬敞與豪華，但顯得格外莊重。殿內(nèi)中央是能容納100多名喇嘛誦經(jīng)的經(jīng)堂，門廳右側(cè)是反映文成公主入藏的大型壁畫。
八角街緊挨著大昭寺，是拉薩有名的購物街。據(jù)說，八角街最初是由環(huán)繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的朝圣者們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年踩出來的。街上有轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒、磕頭的朝圣者、悠閑自在的游客。我們順著轉(zhuǎn)經(jīng)的人群順時針方向游覽，滿街的各種藏飾品琳瑯滿目，令人目不暇接。不過老實(shí)說在這里買東西是相當(dāng)“痛苦”的，“痛苦”之處在于完全不知道東西是真是假。